[摘要] 分居濮水小镇含溪湖南区两岸的坐思亭与杏坛春秋，其主雕塑一是庄子一是孔子，一道教代表人物一儒教鼻祖，两者隔湖相向，形成很有意思的对峙。
分居濮水小镇含溪湖南区两岸的坐思亭与杏坛春秋，其主雕塑一是庄子一是孔子，一道教代表人物一儒教鼻祖，两者隔湖相向，形成很有意思的对峙。
坐思亭与杏坛春秋
坐思亭为濮水小镇含溪湖八景之一“庄周垂钓”主要建筑，描绘了战国时期庄子钓于濮水的故事。
《庄子钓于濮水》
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往请他做官。庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
《庄子钓于濮水》是一篇战国古文，出自《庄子·秋水》。该故事表现了庄子鄙弃富贵权势，不为官所累，坚持不受束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精神自由的追求。
坐思亭牌匾为市戚城文物景区副主任李中义所书，李中义长期从事文物考古和濮阳历史文化研究，于书法上也颇有心得。与牌匾一同书写的还有坐思亭东西两面的两幅对联：“心向浮云知进退 名随野草任枯荣”“清风明月自来往 流水高山无古今”，俱是历史上经典名联，表达了与大自然相比，人类的渺小、短暂与无奈和对亘古长存的永恒的向往。
杏坛春秋，同样是濮水小镇含溪湖八景之一。“杏坛”，是传说中孔子聚徒讲学的地方，现在也多指教书授人的地方，或用来比喻教育界。“杏坛”的典故出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。
孔子一生追求的是仁义，仁是内心的仁厚，是个人的道德圆满；义是责任，对家庭的责任，对家族的责任，对社会的责任，对国家的责任，对天下的责任，对宇宙的道德关怀。孔子儒家积极的入世情怀，是中华民族最宝贵的哲学财富，也是中华民族生生不息，百折不挠，走向繁荣和富强的不竭的动力源泉。
孔子是现实的圣人，而庄子是理想的仙。
庄子与孔子，代表了两种不同的人生哲学。孔子的入世进取，就如黎明的曙光在召唤着我们，激励着我们搏击巨浪，畅游其中。庄子的出世无为，犹如一场清新的雨露，给我们欲火过旺的心灵降温。还给我们一个平和、宁静的心。
两千多年的中国思想史不脱两条线索，一路是所谓出世的老庄，一路是所谓入世的孔孟。
怀一颗孔子心，染一身庄子气，在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既如君子般自强坦荡，又似隐士般自在逍遥。如此，日子便能演绎成一门生活化的艺术。
说白了就是，平时好好学习好好工作，有闲了周末了来濮水小镇转转看看，这就是完美的生活。
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